原文：
道可道，非常道；名可名，非常名。
无名天地之始；有名万物之母。
故常无，欲以观其妙；常有，欲以观其徼。
此两者，同出而异名，同谓之玄。玄之又玄，众妙之门。
解读：
宇宙万物运行的规律、道理是可以去通过研究，论证并表述出来的，但是不是普通人理解的那样；名气是可以去追求的，但不是普通人理解的虚名。
无，指客观规律、精神的、抽象的，它是天地形成时就存在的。有，指物质的、具象的东西，世间万物的实体。它们构成这个不断变化运行的宇宙。有无二元也指矛盾对立的两面。
所以我们要经常探讨这些规律，想要知道其中的奥妙；要经常对照现实世界，想要了解其中的局限性。“常有”“常无”的对照就是一种验证。(另一种解读：故常无欲，以观其妙；常有欲，以观其徼。断句不同，意义有了差别，就是说，要没有太多的物质欲望，你就能不受蛊惑，而能察知其中广阔深远的奥妙。有了太多的欲望，于是你便只能察知局限以内的东西了。有了太多杂欲的束缚，人是不能有开阔的眼界的。）
以上这两种，是对立而统一的，“玄”即是“旋”，“旋”是围绕一个中心的轨迹运动，是有规律的。所有的宇宙本体都是变化着的，是有规律的运动着的，这就是其中最大的奥妙。
感言：
老子是有科学精神，是理性的。
老子是孤独的，寻道者是孤独的。
有无二元的对立统一，有限与无限的对立统一，朴素的辩证观！
事物都是运动的，发展的，事物的运动是有规律的。
