如果说文化进步必须落实到政治体制上来看，我认为，这会导致两个误区：其一，一味的文化批判，企图更彻底的文化批判；其二，有这样的文化，就只能是这样的政治体制。
持前一种看法的，往往会提倡全盘西化或者“文化革命”，会导致文化休克的危险；持后一种看法的，则满足 于现状或者充满悲观的绝望，失去前行的动力。
前人的文化在人类社会自然的发展过程中得以扬弃是很自然的事，在多元文化的冲突与交流中，人们有所取舍也是自然的事。任何对人类整体有益的文化思想得以发展也是必然的事。
简单的理解世俗的文化其实可以看成某个民族或国家，群体长期形成的个个层面的整体习惯与风俗。这些风俗与习惯中，侧重不同，体现了不同的社会心理和精神面貌。有对人类整体有益的好的方面，勤劳，诚实啊这些，具普世意义的；也有统治者靠强力推广的不好的东西，驯化的习惯，如清军入关，留发不留头，大辫子文化就是驯化了的习惯；还有些习惯不过是个人片面经验的传世，如老祖宗的遗训，巫师、智者的告诫等。
现代人平等意识的增强，断然不光是思想启蒙的结果，也是在科技发展，市场自由条件下的自由选择，同时也意识到了有些文化（你喜欢什么样的习惯）也是应该可以自由选择的。
你喜欢喝咖啡还是喜欢喝茶，喜欢中式装修还是喜欢欧式装修，喜欢交响乐还是喜欢二胡，这都是你的自由，值得尊重。但是你的选择不能反人类，你不能选择做狗而不做人，你也不能因为自己的选择而以强力胁迫别人和你选择同样的东西。
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